רשימת העבירות המלאה

הסבר: לפני אכילת פת או דבר שטיבולו במשקה לא נטלתי ידיים כהלכה – בכלי תקין (שלם, שאינו חסר או מנוקב), ובמים נקיים הראויים לנטילה. נטילת ידיים היא מצווה מדרבנן לקראת אכילת לחם ולקראת אכילת דבר שטיבולו במשקה, והמזלזל בכלי או במים – מזלזל במצווה עצמה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד ליטול ידיים לפני כל אכילת פת או דבר שטיבולו במשקה בכלי תקין שלם, במים נקיים ראויים לנטילה, ואברך 'על נטילת ידיים' לפני הניגוב והאכילה.

הסבר: ברכה היא הכרה בבורא עולם והודאה שהכל ממנו. ישנם ארבעה סוגי ברכות בעייתיות שעלינו להיזהר בהן:

• ברכה לבטלה:ברכה שנאמרה ללא כל צורך כלל, כגון שהזכרתי שם ה' לשווא בשיחה, בהתפעלות או בכעס. זהו איסור חמור מדרבנן (ולדעת הרמב"ם אף מן התורה) של הזכרת שם שמים לשווא, ובכלל זה לברך ברכה על דבר שאינו מצריך ברכה כלל.

• ברכה שאינה צריכה:ברכה שנאמרה על דבר שכבר נפטר בברכה קודמת, או על מאכל שאינו חייב ברכה ממילא (כגון דבר שפחות מכזית, או שכבר נפטר בברכה ראשונה של סעודת קבע). הברכה הנוספת היא לחינם ובכלל לא נצרכה.

• ברכה לא נכונה:ברכה שנאמרה בנוסח או בשם שאינם מתאימים למאכל, כגון 'בורא מיני מזונות' על פירות שצריכים 'בורא פרי העץ', או 'שהכל' על לחם שצריך 'המוציא'. כך גם לא ברכתי כלל לפני אכילה או לאחריה, או ברכתי והחטאתי בכך שהברכה עצמה הייתה מבולבלת או חסרה.

• ברכה בלי כוונה:ברכתי בחטיפה ובמהירות, בהבלעת אותיות וחסרון תיבות, בלי לחשוב על משמעות המילים ובלי כוונת הלב. ברכה בלי כוונה גובלת בזלזול בגדולת הבורא, וגם אם יוצאים ידי חובה, מאבדים את מעלת הברכה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים — חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אעצור לפני כל אכילה ושתייה ואברך ברכה ראויה, לאחר שאסיים אברך ברכה אחרונה, ואלמד את הלכות הברכות כדי לדעת איזו ברכה לברך על כל מאכל ומשקה. 3. אבדוק לפני כל ברכה אם היא נצרכת ואם הנוסח נכון, אכוון בברכה לפירוש המילים, ואם הסתפקתי — אומר 'ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד' במקום שם השם.

הסבר: אכלתי או שתיתי לפני תפילת שחרית (מעבר למים או דברים מותרים) – הקדמת צרכי הגוף לעבודת הבורא.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד להתפלל לפני האכילה, אשים את עבודת ה' לפני צרכי הגוף, ואזכור 'לא תאכלו על הדם – לא תאכלו קודם שתתפללו על דמכם'.

הסבר: אכלתי פירות, ירקות או דגים שלא בדקתי כראוי לפני שאכלתי, ונכשלתי בתולעים ובבליתא. בדיקת תולעים היא חובה הלכתית חשובה, והמזלזל בה – מכניס טומאה לגופו.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אבדוק היטב כל מאכל ומשקה הצריכים בדיקה לפני שאכניס לפי. 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אבדוק היטב כל מאכל ומשקה הצריכים בדיקה לפני שאכניס לפי, ואלמד את דיני בדיקת תולעים כדי לא לחטוא בשוגג.

הסבר: ביטלתי זמן יקר שהיה ראוי ללימוד תורה, או הפרעתי לבעלי מללמוד וגרמתי לו לבטל מתורתו. ביטול תורה הוא מן העבירות החמורות ביותר, ושכר תלמוד תורה כנגד כולן.

תיקון: 1. מעכשיו והלאה אקבע עתים לתורה בכל יום (לגבר), ואכבד ואעודד את זמן הלימוד של בעלי (לאשה).

הסבר: ברכתי ברכה לבטלה (ללא חיוב, כגון שהזכרתי שם ה' בלי צורך) או ברכה שאינה צריכה (כגון על מאכל שכבר נפטר בברכה הקודמת, או על דבר שלא הייתי חייב לברך עליו), וכן ברכתי ללא כוונה ראויה, בחטיפה ובמהירות, בהבלעת אותיות ובחסרון תיבות, בלי לחשוב על משמעות המילים.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אלמד את הלכות הברכות, ולפני כל ברכה אבדוק האם המאכל כבר נפטר בברכה קודמת. 3. לפני כל ברכה אעצור רגע, אכוון את הלב, ואברך לאט מילה במילה, באותיותיה ובכוונת המשמעות, ולא אבליע מילים.

הסבר: ביטלתי קריאת שמע של שחרית או של ערבית, או דילגתי על תפילה שלמה. קריאת שמע ותפילה הם מעמודי היום של עבודת ה'.

חיוב תפילה: גבר חייב בשלוש תפילות ביום (שחרית, מנחה וערבית). אשה ספרדיה — תפילה אחת (שחרית). אשה אשכנזיה — שתי תפילות (שחרית ומנחה).

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד להתפלל שחרית, מנחה וערבית בזמנן, ולקרוא קריאת שמע של שחרית וערבית בזמנה ובכוונה.

הסבר: הלכתי בלא ציצית בבגד בעל ארבע כנפות, או לא קיימתי בכלל את מצוות ציצית בכל יום, וביטלתי מצוות עשה מן התורה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד ללבוש טלית קטן עם ציצית כשרה כל היום, ולבדוק את הציציות מדי בוקר.

הסבר: לא הנחתי תפילין של יד ושל ראש בזמן תפילת שחרית, או הנחתי שלא כהלכה. תפילין הם אות בינינו לבין ה' ומעמודי האמונה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד להניח תפילין בכל יום חול בכוונה ובברכה, ולבדוק את כשרות התפילין מעת לעת.

הסבר: פגעתי בכבוד אבי, אמי, אחי הגדול ומוריי – בדיבור, במעשה, במחשבה או בזלזול גלוי או נסתר. דיברתי אליהם בלי דרך ארץ, התעלמתי מהם או לא כיבדתי אותם כראוי. כיבוד אב ואם הוא מעשרת הדיברות, וכיבוד מוראם של ההורים, האח הגדול והמורים שקול הלכתית לכבודו ולמוראו של המקום, ומן המצוות החמורות שבתורה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד במצוות כיבוד אב ואם, מורא ההורים, האח הגדול והמורים – אדבר אליהם בנחת, בכבוד ובדרך ארץ, אקום מפניהם, אסייע להם, אשמור גם על מחשבותיי שלא לזלזל בהם, ואבקש את סליחתם ומחילתם על כל מה שפגעתי.

הסבר: פגעתי בכבוד תלמידי חכמים ויראי שמים, זלזלתי בהם או דיברתי עליהם בבוז. המבזה תלמיד חכם – אין רפואה למכתו.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אנהג כבוד גדול בתלמידי חכמים וביראי ה', אקום מפניהם, אדבר בשבחם, ואשמור גם על מחשבותיי שלא לזלזל בהם.

הסבר: לא עניתי 'ברוך הוא וברוך שמו' בעת שמיעת שם ה' בברכה, ולא עניתי 'אמן' אחר ברכות שנאמרו – בבית הכנסת, בבית, או במקומות אחרים. עניית אמן מגדילה את שמו של הקב"ה, ואמירת 'אמן' בכוונה משווה את התשובה לתפילה עצמה. השומע ברכה ומתעלם ממנה מראה חוסר אכפתיות וזלזול בשם ה' שנאמר בנוכחותו.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקשיב היטב לכל ברכה הנאמרת, ואענה 'ברוך הוא וברוך שמו' בשמיעת השם, ו'אמן' בסיום הברכה בכוונה ובקול ברור. אזכור שעניית אמן בכוונה משווה את התשובה לתפילה עצמה.

הסבר: גנבתי או גזלתי ממון, חפץ או נכס מישראל או מגוי. גזל הגוי חמור מגזל ישראל, ואסור משום חילול ה'.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אחזיר את הגזלה לבעליה (השבת הגזל היא תנאי לכפרה), אבקש מחילה, ולא אטול דבר שאינו שלי – לא מיהודי ולא מגוי.

הסבר: הבטחתי לה' נדר, צדקה או קבלה ולא קיימתי, או אמרתי בפי דבר אחד וחשבתי דבר אחר בליבי. זוהי גניבת דעת כלפי שמים.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה לא אקבל על עצמי קבלות וקבלות הנדר בלי כוונה אמיתית לקיימן, ואשמור על כנות מוחלטת בכל דיבור כלפי שמיא.

הסבר: יצרתי רושם מוטעה אצל הזולת – בדיבור, במעשה או במראית עין – כדי שיחזיק לי טובה או יעריך אותי שלא כפי האמת.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה לא אטעה אדם אחר במעשה או בדיבור כדי שיחשוב טובה שאינה, ואקפיד שכל מצג יהיה אמת לאמיתה.

הסבר: פירשתי דברי תורה שלא כהלכה, או נהגתי בעזות מצח כלפי דברי חכמים. מגלה פנים בתורה שלא כהלכה אין לו חלק לעולם הבא.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אלמד תורה מפי רבותיי ומחכמי המסורת, לא אפרש מדעתי כנגד ההלכה, ולא אעבור עבירה בפרהסיא ובעזות.

הסבר: התגאיתי במחשבה (הרגשת עליונות), בדיבור (התרברבות) או במעשה (השתחצות). הגאווה מרחיקה את השכינה ומעכבת את הגאולה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקנה לעצמי מידת הענווה, אזכור שאין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראל, ואייחס כל הצלחה לקב"ה ולא לעצמי.

הסבר: ליצנות היא לעג, צחוק וקלות ראש המבטלים את כבוד האדם ואת יראת שמים. 'מושב לצים' הוא מפגש חברתי המאופיין בקלות דעת, ליצנות, רכילות או בטלה — וגם הישיבה במחיצתם נחשבת לעבירה חמורה (תהלים א').

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה לא אשב במושב לצים, לא אלעג לזולת, אתרחק מחברה של ליצנות, אבחר חברה של יראי שמים, ואקפיד לדבר דברי תורה ויראת שמים במקום דברי הבל.

הסבר: הלכתי מאדם לאדם וסיפרתי מה אמר עליו פלוני, או העברתי שמועות ודברים בין אנשים. רכילות אסורה גם כשאינה גורמת נזק ישיר.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה לא אעביר מידע מאדם לאדם שעלול לפגוע, אלמד הלכות רכילות, ואשמור על שלום בין הבריות.

הסבר: שיבחתי אדם רשע או דברי שטות שאמר, כדי למצוא חן בעיניו או לקבל ממנו טובה, שלא לשם שמים. כת חנפים אינה מקבלת פני שכינה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה לא אשבח רשע ולא אחניף לאדם כדי להפיק תועלת, אדבר באמת, ואשבח רק מה שראוי לשבח ולשם שמים.

הסבר: דיברתי בגסות, גידופים, ניבולי פה ושפה בוטה. הפה הוא כלי קודש, ושימוש בו לדברים מגונים פוגם בנשמה ובקדושה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אשמור פי משפה בוטה ומגונה, אדבר בלשון נקייה, ואזכור ש'ניבול פה' מקלקל את הנפש.

הסבר: ישבתי בבית הכנסת ודיברתי דברי חול, עסקים או,שיחה בטלה. בית הכנסת הוא מקדש מעט, ואסור לדבר בו דברים בטלים, וכל שכן בעת התפילה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אשמור על קדושת בית הכנסת, לא אדבר בו אלא בדברי תורה ותפילה, ואזכור שבית הכנסת הוא מקדש מעט.

הסבר: דיברתי דברים בטלים בעודי לבוש בתפילין. בעוד התפילין עליו, צריך אדם להישמר בקדושה יתרה ולא להסיח דעתו.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה לא אסיח דעתי מהתפילין כל זמן שהן עליי, ולא אדבר בהן אלא בדברי תורה ותפילה.

הסבר: דיברתי בעת חזרת הש"ץ, בקריאת שמע או בקריאת התורה. הדיבור בשעות אלו הוא עוון גדול ופוגע בכבוד שמים ובציבור המתפללים.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אשתוק בחזרת הש"ץ ואענה אמן, אכוון בקריאת שמע, ואקשיב בקריאת התורה מאות לאות.

הסבר: דיברתי בשבת דיבורי חול – עסקים, תכניות לימי החול וטרדות שאינן לכבוד שבת. נאמר 'דבריך של חול אסורין' בשבת.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד על קדושת השבת גם בדיבור, לא אדבר בענייני חול, מסחר ומלאכה, אלא בדברי תורה, שירה ועונג שבת.

הסבר: לא קיימתי מצוות עונג שבת ויום טוב – לא דאגתי למאכלים טובים, ללבוש מכובד, למנוחה ולעונג רוחני. "וקראת לשבת עונג".

תיקון: 1. תשובה גמורה – חרטה, וידוי וקבלה. 2. מעכשיו והלאה אקפיד על עונג שבת – מאכלים חביבים, בגדים מכובדים, שינה ותפילה בנחת.

הסבר: לא קידשתי על היין בליל שבת או ביום שבת, או בלילות וימי יום טוב, ולא קיימתי מצוות עשה של 'זכור את יום השבת לקדשו' כתיקונה.

תיקון: אקפיד מעתה לקדש על היין בכל שבת ויום טוב, בלילה וביום, בכוס מלאה ובכוונה; אלמד את נוסח הקידוש ופירושו.

הסבר: לא עשיתי הבדלה במוצאי שבת על כוס יין, נר ובשמים. הבדלה היא תקנת חכמים – ויש אומרים מן התורה – להבדיל בין קודש לחול.

תיקון: 1. תשובה גמורה – חרטה על ביטול מצוות הבדלה, וידוי וקבלה. 2. מעכשיו והלאה אקפיד לעשות הבדלה במוצאי שבת על כוס יין, על נר ובשמים, בכוונה ובברכה, ולפני ההבדלה לא אעשה מלאכה ולא אטעם.

הסבר: לא הדלקתי נרות לקראת שבת ויום טוב עם הברכות הראויות. הדלקת הנרות היא מצווה חשובה לכבוד השבת והיום טוב, ומי שלא מדליק – מחשיך את ביתו ומזלזל בקדושת הזמן. לאשה זו מצווה מיוחדת, ולגבר – כשאין אישה בבית.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד להדליק נרות שבת ויום טוב לפני השקיעה, עם הברכות הראויות, ואדאג שהאור יאיר את הבית כראוי לכבוד הקדושה.

הסבר: לא התפללתי תפילת מוסף בראש חודש, ביום טוב, או בשבת – שכחתי, התעצלתי, או חשבתי שלא חשוב. תפילת מוסף היא חיוב במקום קרבן המוסף שהיה בבית המקדש, והיא חיוב גמור על כל אדם. שכחת מוסף בראש חודש דורשת תיקון מיוחד (אם נזכר עד מנחה – יתפלל; אם לא – לא יוכל להשלים).

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה ווידוי. 2. אם זה בו ביום – עדיין אספיק להשלים לפני שקיעת החמה. 3. מעתה אעשה תזכורת בלוח השנה לכל ראש חודש ומועד. 4. אגיע לבית הכנסת לתפילה במניין – שם יזכירו לי. 5. אלמד הלכות תפילת מוסף ודין שיכחה.

הסבר: בשבת הלכתי מחוץ לתחום השבת – יותר מ־2000 אמה ממקום מגוריי (או ממקום שבו נשארתי לשבת). התחום הוא גדר מדרבנן שנועד לשמור על קדושת השבת, ומי שעובר אותו – מזלזל בכבוד השבת.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד להישאר בתחום השבת (2000 אמה ממקום השבת), ואם יש צורך ללכת רחוק – אכין עירוב תחומין כהלכה או אוותר על הטיול ואישאר בקרבת הבית.

הסבר: עברתי על אחת מל"ט מלאכות האסורות בשבת (אבות מלאכה) או על אחת מתולדותיהן הרבות. מלאכות שבת אסורות מן התורה (חיוב כרת וסקילה), והעובר עליהן במזיד דינו חמור ביותר. אף בשוגג חייב חטאת. וכן עברתי על איסורי מלאכה ביום הכיפורים (חיוב כרת) וביום טוב (מלאכות שאינן לצורך אוכל נפש – חיוב כרת). כלל זה כולל גם: • הוצאה וטלטול מרשות לרשות בלא עירוב כשר – מל"ט אבות מלאכה (ארבע רשויות: רה"ר, רה"י, כרמלית ומקום פטור). • מעשה שבת – תבשיל שנתבשל בשבת באיסור, אסור באכילה למבשל לעולם, ולאחרים עד מוצאי שבת. • פגיעה בקדושת היום בדיבור (דיבורי חול, עסקים ותוכניות לימי החול), במחשבה ובהתנהגות שאינה ראויה לקדושת השבת והמועדים.

תיקון: 1. תשובה גמורה – חרטה עמוקה (במיוחד אם היה במזיד), וידוי בבכי וקבלה מוחלטת. 2. אלמד את ל"ט המלאכות ותולדותיהן ביסודיות – זורע, חורש, קוצר, מעמר, דש, זורה, בורר, טוחן, מרקד, לש, אופה, גוזז, מלבן, מנפץ, צובע, טווה, מיסך, עושה שתי בתי נירין, אורג, פוצע, קושר, מתיר, תופר, קורע, צד, שוחט, מפשיט, מולח, מעבד, ממחק, מחתך, כותב, מוחק, בונה, סותר, מבעיר, מכבה, מכה בפטיש, מוציא מרשות לרשות. 3. אלמד הלכות יו"ט ויוה"כ – אילו מלאכות הותרו ביו"ט לצורך אוכל נפש ואילו אסורות, וחומר איסור המלאכה ביוה"כ. 4. לא אוציא ולא אטלטל בשבת אלא במקום שיש עירוב כשר, ואבדוק את העירוב לפני שבת. 5. לא אוכל מתבשיל שנתבשל בשבת באיסור, ואשאל רב בכל ספק של בישול בשבת. 6. אשמור גם על דיבורי ועל מחשבותיי בשבת – לא דיבורי חול, לא עסקים ולא תכנון מלאכות. 7. אקבל על עצמי שמירת שבת בקפדנות יתרה – אבדוק לפני שבת כל פעולה, ואקבע לי רב לשאול שאלות. 8. אלך לפוסק לדעת אם נדרש תיקון מיוחד (במיוחד אם היה במזיד).

הסבר: עשיתי בשבת מלאכת בורר – הפרדתי פסולת מאוכל (או אוכל מפסולת) בכלי, או לזמן ארוך, או שלא לצורך אכילה מיידית. שלושת תנאי ההיתר לבורר הם: אוכל מתוך פסולת (לא להפך), ביד (לא בכלי מיוחד לבירור), ולאלתר (לסעודה הקרובה). העובר על אחד מהשלושה – חייב חטאת מן התורה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. אלמד היטב הלכות בורר – אילו פעולות נחשבות בורר, מתי מותר ומתי אסור, ומה דין מסננת, כפית סוכר, קליפת פירות, וכדומה. 3. אכין מבעוד יום בערב שבת את כל מה שצריך בירור (להפריד גרעינים, להוציא קליפות וכו') כדי לא להיכשל בשבת. 4. בכל ספק – אשאל מורה הוראה.

הסבר: תלשתי בשבת שיער מראשי, מזקני או מגופי, או חתכתי ציפורן, או תלשתי ציפורן ביד, או הסרתי גבשושית מהעור. תולש שיער הוא תולדה של מלאכת גוזז, וחותך ציפורן הוא תולדה של גוזז – ושניהם אסורים מן התורה, וחייבים חטאת.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. אקפיד מעתה לא לגעת בשיער או בציפורן במחשבה להסירם, אף לא בלי כלי. 3. אם יש שערה או ציפורן שמפריעות לי – אלמד מה מותר ומה אסור, ובדרך כלל יש להמתין למוצאי שבת. 4. אכין מערב שבת – אסתפר ואקצוץ ציפורניים לפני שבת כדי שלא אצטרך לטפל בהם בשבת.

הסבר: הוצאתי בשבת חפץ מרשות היחיד לרשות הרבים, או הכנסתי מרשות הרבים לרשות היחיד, או העברתי ד' אמות ברשות הרבים – ללא עירוב כשר. מלאכת 'הוצאה מרשות לרשות' היא אחת מל"ט אבות מלאכה, מלאכה גרועה אך מן התורה, וחייבים עליה חטאת בשוגג וסקילה במזיד.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. אלמד הלכות רשויות שבת – רשות היחיד, רשות הרבים, כרמלית, מקום פטור – ואדע מה ההבדל ביניהן. 3. אבדוק אם יש עירוב כשר בעירי, ואשאל רב מוסמך אם אפשר לסמוך עליו. 4. במקום שאין עירוב – לא אצא מהבית עם כל חפץ (מפתחות, ממחטה, ילד קטן שאינו הולך לבד) אלא רק עם בגדים שעליי ובדברים שמותרים להוצאה (כובע, משקפיים, תכשיט קבוע). 5. בכל ספק – אשאל מורה הוראה לפני שבת.

הסבר: הזזתי או הרמתי חפץ שאסור לטלטל (להזיז או להרים) ביום שבת וביום טוב. מוקצה הוא חפץ שחכמים אסרו לטלטלו בשבת כדי לשמור על קדושת היום ולמנוע מהאדם לבוא לידי איסור מלאכה. נשאתי חפצים מרשות היחיד לרשות הרבים או להפך, או הוצאתי חפצים בלא עירוב כשר, או הזזתי חפצים האסורים לטלטול בשבת (מוקצה).

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד על דיני הטלטול בשבת, אבדוק לפני כל יציאה האם העירוב כשר, לא אשא דברים ללא צורך, אלמד הלכות מוקצה והטלטול, אקפיד שלא לטלטל חפצים אסורים בשבת וביום טוב, ואכין מערב שבת את כל הצרכים.

הסבר: קרעתי ניירות בשבת בשוגג – פתחתי שקית, קרעתי אותיות שהיו על עטיפת מאכל בשבת, קרעתי נייר טואלט, קרעתי אריזה, או חתכתי בשוגג מבלי לדעת שזו מלאכה אסורה. קריעה בשבת היא תולדה של מלאכת 'קורע' (אחת מל"ט מלאכות).

תיקון: 1. תשובה על העבר – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעתה אלמד הלכות שבת בעיון, במיוחד מלאכות 'קורע' ו'מחתך'. 3. אכין מערב שבת: ניירות טואלט חתוכים, אריזות פתוחות, מפיות מופרדות. 4. אהיה זהיר במיוחד בכל מה שדורש קריעה או חיתוך בשבת. 5. במקרה של ספק – אשאל רב.

הסבר: הדלקתי אור בשבת בשוגג – לחצתי על מתג מתוך הרגל, הפעלתי חיישן תנועה בלי לשים לב, או הדלקתי מכשיר חשמלי מבלי לזכור שזו שבת. הדלקת אור היא איסור תורה של 'מבעיר', וכן 'מוליד אש' או 'בונה' לפי שיטות הפוסקים, וזו אחת ממלאכות שבת החמורות.

תיקון: 1. תשובה על השוגג – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעתה אכין את הבית מערב שבת – אכבה אורות שאינם נחוצים, אכסה מתגים שעלולים להידלק בטעות. 3. אסיר חיישני תנועה ממקומות מעבר, או אנטרל אותם לפני שבת. 4. אלמד הלכות מלאכת 'מבעיר' ו'מוליד אש'. 5. אקבל על עצמי זהירות יתרה בשבת – לפני כל פעולה, אעצור ואחשוב.

הסבר: כעסתי על בני ביתי, על חברי או על אנשים אחרים – בין בימי החול ובין ביום השבת הקדוש (שאז הכעס חמור יותר משום שהוא פוגע בעונג שבת ובקדושת היום), ובימים טובים שהם ימי מנוחה ושמחה. חז"ל אמרו שהכועס כאילו עובד עבודה זרה, וכל מיני גיהנם שולטים בו.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אעבוד על מידת הסבלנות, אנשום עמוק לפני שאני מגיב, אזכור שהכל מאת ה', ובמיוחד בשבת אשמור על שלוות הנפש ועל אווירה של נחת וקדושה בביתי.

הסבר: אכלתי בישולי גוי או פת/מאכל שנעשה בידי מחלל שבת בפרהסיא – איסור מדרבנן שתיקנו חכמים להרחקה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד לאכול רק ממאפיות ובתי אוכל שעובדים בהם יהודים שומרי שבת, אברר על מקור הבישול, ואלמד את ההלכות.

הסבר: ראיתי מעשה של חברי שעשוי להתפרש לכמה צדדים, ושפטתי אותו לרעה במקום לדון אותו לכף זכות. הדן את חברו לכף זכות – דנים אותו לכף זכות. וכן חשדתי באדם כשר וישר שעבר עבירה או עשה מעשה רע, ועברתי על 'החושד בכשרים לוקה בגופו'.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד לדון כל אדם לכף זכות, אחפש את הצד הטוב במעשי הזולת, לא אחשוד באדם כשר, אבקש מחילה ממי שחשדתי בו אם פגעתי בו, ואזכור ש'הדן את חברו לכף זכות – דנין אותו לזכות'.

הסבר: אמרתי בפי דבר אחד וחשבתי אחר בליבי, ופעלתי בצביעות. אמרו חז"ל: 'אל יהא אדם אחד בפה ואחד בלב' – זו דרך השקר.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד שתוכי כברי, שדבריי יהיו תואמים את מחשבותיי, ואשנא את השקר הפנימי שנאמר במסכת פסחים: 'אסור לדבר אחד בפה ואחד בלב'.

הסבר: 'הֵקֵל רֹאשׁ' ביהדות משמעותו זלזול, התנהגות שטחית, או חוסר רצינות – במיוחד לדברים שבינו לבין ה' (מצוות, תפילה, או תורה). זהו ההפך מ'כובד ראש' (רצינות, יראת שמים ותשומת לב).

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקנה לעצמי מידת 'כובד ראש' – רצינות, יראת שמים ותשומת לב לכל דברי תורה, תפילה ומצוות.

הסבר: התנהגתי בחוצפה או בחוסר בושה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד על בושה וענווה, אדבר בנחת ובצניעות, ואזכור ש'עזות מצח' מרחיקה את האדם מפני ה'.

הסבר: הרהורי תאווה במחשבה שהביאו לידי טומאת קרי בלילה. לא שמרתי על קדושת הברית – ברית המילה. פגמתי בקדושת היסוד בהוצאת זרע לבטלה, בהרהורים אסורים, בראייה אסורה או במעשים אסורים. שמירת הברית היא יסוד הקדושה של עם ישראל. גירוי עצמי הגורם להוצאת זרע לבטלה – במחשבה, בראייה אסורה או במעשה. זוהי עבירה חמורה הפוגעת בקדושת הברית ובשורש הנשמה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אשמור עיניי ומחשבותיי מכל הרהור פסול, אקרא דברי תורה ותפילה לפני השינה, ואקפיד על צניעות המחשבה והעין. 3. תיקון הברית דורש תשובה מעמיקה והוספה בתורה ובמצוות. 4. אתרחק מכל מראה אסור ומכל חברה לא ראויה, אקפיד על כללי הצניעות, ואחזק את עצמי בלימוד תורה ובתפילה.

הסבר: ביישתי אדם לפני אנשים.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה לא אבייש אדם בפני אחרים, אקפיד על כבוד הבריות, ואבקש מחילה ממי שהלבנתי פניו.

הסבר: לגבר – תפילה ביחיד מותרת רק במקרים שאי אפשר להגיע לבית הכנסת (חולה, מניעה פיזית וכד'). בכל מקרה אחר יש להשתדל להתפלל בציבור.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד להתפלל עם הציבור בבית הכנסת בזמנן, ואזכור ש'במקום שאומרים ברכה – שכינה שורה'.

הסבר: דיברתי לשון הרע והוצאתי דיבה על אנשים – חיים ומתים כאחד.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אשמור לשוני מכל דיבור רע על חיים ומתים, אלמד הלכות שמירת הלשון, ואבקש מחילה ממי שדיברתי עליו.

הסבר: בניתי את הכבוד העצמי שלי על חשבון ביזוי או השפלה של אדם אחר, או נהניתי מנפילתו של יהודי.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה לא אשמח בנפילת הזולת ולא אבנה כבודי על חשבון ביזויו של אחר, אלא אעזור לכל אדם שנופל ואחזיר לו כבודו.

הסבר: • פשע – עבירה הנעשית במזיד, מתוך מרד או כוונה להכעיס את הבורא. • רשע – הדרך הרעה שבה האדם בוחר ללכת, דפוסי התנהגות פסולים והפרת מוסר. • לִבְלִי חוק – ללא גבולות, מעצורים או תמרורי עצור. האדם שובר כל מסגרת אפשרית של חוקים דתיים ומוסריים, כאילו אין שום דין.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקבל על עצמי עול מלכות שמים, אכניס את חוקי התורה והמוסר לתוך חיי בכל רגע, ואעצור בכל פעם שאשקול לעבור גבול.

הסבר: בחרתי להקדיש את עצמי או לייעד את זמני למריבות ולמעשים לא תקינים (עבירות).

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אפנה את כוחותיי וזמני רק לדברים חיוביים – תורה, תפילה, חסד ושלום, ואתרחק מכל מחלוקת או עבירה.

הסבר: ויתרנו בקלות על ממון של אחרים ופגענו בזכויותיהם, אך כלפי ממוננו שלנו היינו קמצנים ולא נדיבים.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד על צדק בממון, אשמור על זכויות הזולת כעל שלי, ואהיה פתוח-יד ונדיב כלפי כל אדם הזקוק לעזרה.

הסבר: לא מחינו ולא הגבנו כשפגעו בכבוד שמים או בכבוד התורה, אבל כשנפגע כבודנו האישי – מיד מחינו והגבנו.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקנה לעצמי סדר עדיפויות נכון: כבוד שמים וכבוד תורה קודמים לכבודי העצמי, אמחה בכל פגיעה בקדושה ולא אשתוק כשחלילה נעשה חילול ה'.

הסבר: • 'אחר עינינו' – המבט החיצוני על העולם, ראיית דברים חומריים, מותרות, יופי חיצוני או פיתויים שנראים קורצים ומפתים באותו רגע. • 'אחר לבנו' – מחשבות, רצונות פנימיים והרהורי הלב הנמשכים אחרי מה שהעין ראתה, ומפתחים דחף או תאווה להשיג זאת (כולל מחשבות של כפירה או ספקות באמונה).

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אשמור עיניי מכל מראה פסול, אכוון את מחשבותיי לדברי תורה ויראת שמים, ואדע ש'העין רואה והלב חומד' – לכן אשמור את שניהם בקדושה.

הסבר: הזכרת שם שמים לבטלה היא איסור הלכתי חמור לבטא את שמותיו הקדושים של הקב'ה ללא צורך של ממש, כמו בתפילה, ברכה או לימוד תורה. זה כולל אמירת מילים כמו 'אלוקים' או שמות מפורשים סתם כך תוך כדי דיבור.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אזכור שם שמים רק כשיש חיוב הלכתי או צורך רוחני ממשי, ואשתדל להחליף ביטויים קדושים בלשון נקייה כשאין צורך דתי מובהק.

הסבר: זילזלתי בערכה של התורה, בקיום המצוות, בכבודם של תלמידי חכמים, ודחיתי ומאסתי בדיני התורה ובמשפטי ה' הצדיקים.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אכבד את התורה כאוצר חיים, אקדיש זמן ללימודה, אקיים את המצוות בזריזות ובשמחה, אנהג כבוד גדול לחכמים ולמורי התורה, ואקבל באהבה את כל משפטי התורה, אלמד אותם ואקיים אותם, ואזכור ש'משפטי ה' אמת צדקו יחדיו'.

הסבר: לא הקפדתי על מצוות נטילת ידיים כראוי לפני אכילת לחם או בשאר המקרים שבהם חייבים בנטילה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד ליטול ידיים כהלכה לפני כל אכילת לחם ולברך 'על נטילת ידיים', ואזכור שנטילת ידיים היא מצווה ראשונה לקראת קדושת האכילה. 3. אלמד את כל המקרים בהם נדרשת נטילת ידיים.

הסבר: לא זכרתי כל הזמן שיום אחד אמות ואעמוד לפני בית דין של מעלה לתת דין וחשבון על כל מעשיי.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אשים את זכרון יום המיתה לנגד עיני, אחשוב על אחריותי לפני הבורא, ואכוון את מעשיי, דיבוריי ומחשבותיי באופן שאוכל לעמוד בו ביום הדין.

הסבר: לא זכרתי ברגעים השמחים שלי שלה' אין בית, ושבית המקדש חרב. חכמים תיקנו להזכיר את ירושלים בכל שמחה (כגון שבירת הכוס בחתונה, השארת אמה בלא סיוד וכדומה) כדי שלא תהיה שמחתנו שלמה בזמן שהשכינה בגלות.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אזכור את חורבן הבית בכל שמחה, אצטער על גלות השכינה, ואתפלל ואייחל לבנין בית המקדש במהרה בימינו.

הסבר: 'לא תחמוד' הוא איסור מהתורה לחשוק או לרצות להשיג רכוש, בית, אשה, משפחה או מעמד השייכים לאדם אחר. גם עצם הרצון הפנימי להשיג את שלו של זולתי – אסור.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אשמח בחלקי, אאמין שכל מה שיש לי הוא בדיוק מה שה' רצה לתת לי, וכל מה שיש לחברי שייך לו בלבד. אסיר מליבי את החשק לרכוש או למעמד של אחרים.

הסבר: שיבחתי או החמאתי לאנשים רשעים על מעשיהם הרעים, או שתקתי במקום למחות. חנופה לרשעים מחזקת אותם בדרכם ומראה כאילו מעשיהם מקובלים.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה לא אשבח רשע על רשעו, אמנע מלהתחנף לו, ובמקום שאוכל אמחה כראוי על מעשים רעים, מתוך אהבת ה' ויראתו.

הסבר: חילול השם הוא העבירה החמורה ביותר – כאשר מעשיי גורמים לזלזול בשם ה' או בתורתו, בין אם בפרהסיא לעיני בני אדם ובין אם בסתר. כל עבירה של אדם דתי או תלמיד חכם עלולה לגרום לחילול השם.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אנהג בכל מעשיי באופן שיגרום לקידוש שם שמים – ביושר, בנימוס, באהבת הבריות ובדקדוק במצוות – הן בפרהסיא והן בסתר, ואזכור שכל מעשה שלי מייצג את שם ה'.

הסבר: המצאתי שקר על אדם חף מפשע, ייחסתי לו דברים שלא עשה, או רימיתי את הזולת במעשי תרמית והטעיה. 'טפילת שקר' היא חיבור והדבקת שקרים על אדם אחר כדי לפגוע בו או להפיק תועלת אישית.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אדבר רק אמת, לא אעליל ולא אטפול שקר על אף אדם, אבקש מחילה ממי שפגעתי בו, ואתרחק מכל מרמה והטעיה.

הסבר: חרטה על כך שנתתי למחשבותיי, למוחי (רעיוני), לגופי ולנשמתי להיטמא על ידי תאוות, חטאים והרהורים אסורים הפוגעים בקדושת האדם. החטא מטמא ומטמטם את לב האדם – אוטם אותו מלהרגיש קדושה או חמלה, ומנתק אותו מהאור הפנימי שלו (טומאת הנפש). הרשיתי למחשבותיי לעסוק ברעיונות אסורים – הרהורי עבירה, מחשבות פסולות וטומאה רוחנית – וכל חטא מטמא את הנפש ומרחיק את האדם מהקב"ה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אשמור על קדושת מחשבותיי, גופי ונשמתי, אתרחק מכל מקור טומאה ומהרהורים אסורים ומתאוות, אסיח דעתי מיד מכל הרהור פסול ואחליף אותו במחשבת תורה או יראת שמיים, אעסוק בתורה ובמצוות שמטהרות את הנפש ואת הלב, ואחיה חיים של קדושה וטהרה.

הסבר: הסברתי מצווה או הלכה בצורה שגויה, פסקתי דין שלא כהלכה, או הוריתי לאחרים דבר תורה בלי לדעת אותו כראוי, וגרמתי להם לטעות במעשיהם.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה לא אורה הלכה בלי בירור מספיק, אומר 'איני יודע' כשאיני יודע, אשאל רב מוסמך בכל ספק, ואלמד את ההלכות לעומק לפני שאני מלמד אחרים.

הסבר: נתתי לחברי או לזולתי עצות לא טובות – בין שהיו עצות שאינן לטובתו האמיתית, בין שהיו עצות שמובילות לחטא או לנזק, או עצות שאני בעצמי לא הייתי מקיים אותן. 'לפני עיוור לא תתן מכשול' כולל גם עצה רעה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אייעץ רק עצות הוגנות וטובות, אחשוב היטב לפני שאני מייעץ, אשקול את טובת השואל באמת, ואם איני יודע אומר שאיני יודע ואפנה אותו למי שיכול לעזור.

הסבר: הלכתי לישון בלילה בלי לומר קריאת שמע שעל המיטה. קריאת שמע שעל המיטה מגינה על האדם בשנתו מפני מזיקים, מטהרת את הנשמה, ומכפרת על חטאי היום.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד לומר קריאת שמע שעל המיטה בכל לילה לפני השינה, בכוונה ובמתינות, ואתוודה על חטאי היום לפני שאני נרדם.

הסבר: הלשנתי על חברי או על ממונו לגויים, לשלטונות או לרשויות, וגרמתי לו נזק. דין מוסר חמור ביותר בהלכה, ויש בו איסור מן התורה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה לא אלשין על שום יהודי לגויים או לרשויות, אפנה לבית דין כשיש סכסוך, אבקש מחילה ממי שהלשנתי עליו, ואשתדל לתקן את הנזק שגרמתי.

הסבר: הפרתי באופן בוטה כללים שנקבעו על ידי הקהילה או הציבור, פגעתי באמון מוחלט של קבוצה, או עשיתי מעשה שגורם נזק לכלל בגלל אינטרס אישי אנוכי. מעילה בחרם היא בגידה בכלל ובאמון שניתן בי.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אכבד את כללי הקהילה והציבור, לא אעדיף אינטרס אישי על טובת הכלל, אהיה נאמן לאמון שניתן בי, ואתקן את הנזק שגרמתי לכלל ככל יכולתי.

הסבר: צחקתי מליצנות ודברי סרק, צחוק של קלות ראש ושמחה שאינה של מצווה או של מועד, צחוק בלתי מרוסן ובזמן שבית המקדש חרב. שחוק הפה והקלות ראש מרחיקים את האדם מיראת שמים ומעכבים את הגאולה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד על כובד ראש ורצינות, לא אצחק בקלות ראש ולא אדבר דברי הבל ודברי סרק, ואזכור תמיד את חורבן בית המקדש ואת הצורך בבנייתו במהרה בימינו.

הסבר: חטאתי בניאוף, נכנסתי לקשר אסור עם אישה אסורה (נשואה, נדה וכד'), או ביצעתי מעשים של פגיעה בברית קדושה וקדושת המשפחה. הניאוף הוא אחד החטאים הגדולים ויש בו עונש של כרת.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אשמור על קדושת הברית בכל עת, אכבד את נשות ישראל ואת קדושת המשפחה, אשמור עיניי ומחשבותיי מכל הרהור אסור, ואקפיד על גדרי הצניעות וההפרדה.

הסבר: הזכרתי שם שמים בשבועת שווא או בשבועת שקר – על דבר ידוע, על דבר שאינו, או על דבר העתיד שלא לקיים. נשיאת שם ה' לשוא היא מעשרת הדברות ומן הלאוין החמורים בתורה: "לא תשא את שם ה' אלקיך לשוא". אין הקדוש ברוך הוא מנקה את הנשבע לשקר בשמו. ארבעת סוגי שבועת שוא: להישבע על דבר ידוע, להכחיש דבר ידוע, לשנות את הטבע, ושבועה לבטלה.

תיקון: 1. תשובה גמורה – חרטה עמוקה, בכי על חילול ה', וידוי וקבלה לעתיד. 2. להתייעץ עם רב מורה הוראה על דרך תשובה ראויה. 3. מעכשיו והלאה אזהר מאוד שלא להישבע כלל, גם לא בלשון של אמת, גם לא בשם כינוי וגם לא ביידיש. ואם יש חובה הלכתית ממשית – רק בדברים שאני מסוגל ומתכוון לקיים. 4. ללמוד את חומרת איסור שבועת שוא ונפילת השכינה בעקבותיה.

הסבר: נדרתי נדר או נשבעתי שבועה – התחייבתי לעשות מצווה, להימנע מדבר מה או לקיים דבר – ולא קיימתי את הנדר ואת השבועה. עברתי על איסור 'בל יחל דברו' ועל איסור ביטול דברי נדרים, שהם קדושים במיוחד ונחשבים כעבירה חמורה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. אקיים בהקדם את הנדרים והשבועות שעדיין אפשר לקיים. 3. אלך לחכם או לשלושה אנשים להתיר את הנדרים והשבועות שלא קיימתי. 4. מעכשיו והלאה אשתדל להימנע מנדרים ושבועות לחלוטין, ואם אומר דבר אוסיף 'בלי נדר', ולא אנדור דבר שאינני בטוח ביכולתי לקיים.

הסבר: נהניתי מתענוגות העולם הזה בצורה שלא כראוי – אכלתי, שתיתי, או עשיתי דברים לתאווה בלבד בלי לכוון את ההנאה לעבודת ה'.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אשתמש בהנאות העולם הזה רק במסגרת התורה והמצוות, אברך לפני כל הנאה, ואזכור שכל הנאה צריכה לבוא לידי קידוש ה' ולא לתאווה גרידא.

הסבר: השתמשתי במעמד של תלמיד חכם, ברבנות או בלימוד תורה לצורך כבוד אישי, כוח או ממון – 'כתרה של תורה'. השתמשתי בשמות קודש ללא כבוד או לצורך חול. זהו זלזול בקדושת התורה ובשמות הקודש.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אשתמש בלימוד תורה ובמעמד התורה רק לשם שמים, לא לכבוד או לרווח אישי. אכבד את שמות הקודש ואשמור על כבוד התורה בכל מקום ובכל זמן.

הסבר: נהניתי מאוכל, משתייה או מכל הנאה של העולם הזה מבלי לברך ברכה ראויה לפני ולאחריה. כל הנאה מן העולם הזה דורשת הכרת הטוב לה', והברכה היא הדרך לעשות זאת.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אברך לפני כל אכילה, שתייה והנאה, ואברך ברכה אחרונה לאחריה. אקפיד בדקדוק הברכות ובכוונת הלב, ואזכור שכל הנאה מגיעה מה'.

הסבר: עזבתי את דרך ה', התרחקתי מהתורה ומקיום המצוות. השלכתי מעליי את עול לימוד התורה, את עול קיום המצוות, ואת עול יראת השמים.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה עמוקה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אשוב בכל ליבי לדרך ה', אקבל עליי מחדש עול תורה, עול מצוות ועול יראת שמים, אקבע עתים לתורה בכל יום, אקיים את המצוות בשמחה ובאהבה, אתחזק יום יום בעבודת הבורא, ואחיה את חיי בשמחה ויראה מפני הקב"ה.

הסבר: הסרתי את אוזניי משמיעת דברי תורה, מוסר ויראת שמים, והפסקתי ללמוד את חוקי התורה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אטה אוזני לדברי תורה ומוסר, אקבע שיעור קבוע בלימוד הלכה ומוסר, ואשמע דברי חכמים מתוך כבוד ורצון ללמוד.

הסבר: לא קיימתי מצוות עשה שהיה עליי לקיים, ועברתי על מצוות לא תעשה שהיה עליי להישמר מהן – מתוך תרי"ג המצוות שנצטווינו בתורה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אלמד את תרי"ג המצוות, אקפיד לקיים כל מצוות עשה שמזדמנת לידי, ואיזהר מכל איסור לא תעשה. כל מצווה שאקיים תהיה תיקון לעבר.

הסבר: עברתי על איסורים שהעונש עליהם כרת מן השמיים (הפסקת חיים, מות ילדים, כריתת הנפש מהעולם הבא), או מארבע מיתות בית דין (סקילה, שרפה, הרג וחנק). אלו מן העברות החמורות ביותר בתורה. ל"ו (36) עבירות שחייבים עליהן כרת (משנה כריתות א,א): 1. הבא על האם; 2. הבא על אשת אב; 3. הבא על הכלה; 4. הבא על הזכור; 5. הבא על הבהמה; 6. אשה המביאה בהמה עליה; 7. הבא על אשה ובתה; 8. הבא על אשת איש; 9. הבא על אחותו; 10. הבא על אחות אביו; 11. הבא על אחות אמו; 12. הבא על אחות אשתו; 13. הבא על אשת אחיו; 14. הבא על אשת אחי אביו; 15. הבא על הנידה; 16. המגדף את השם; 17. העובד עבודה זרה; 18. הנותן מזרעו למולך; 19. בעל אוב; 20. ידעוני; 21. המחלל את השבת; 22. טמא שאכל את הקודש; 23. הבא אל המקדש בטומאה; 24. האוכל חֵלֶב; 25. האוכל דם; 26. האוכל נותר; 27. האוכל פיגול; 28. השוחט קודשים מחוץ למקדש; 29. המעלה קודשים מחוץ למקדש; 30. האוכל חמץ בפסח; 31. האוכל ביום הכיפורים; 32. העושה מלאכה ביום הכיפורים; 33. הסך בשמן המשחה; 34. המפטם את הקטורת כמתכונתה לחוץ; 35. המבטל מצוות קרבן פסח (ראשון ושני); 36. המבטל מצוות מילה. ארבע מיתות בית דין (משנה סנהדרין ז,א): 1. סקילה; 2. שרפה; 3. הרג (סייף); 4. חנק.

תיקון: 1. תשובה גמורה – חרטה עמוקה, וידוי, קבלה חזקה לעתיד, וייסורים. תשובה גמורה יחד עם יום הכיפורים וייסורים – מכפרת גם על עבירות חמורות אלו. 2. מעכשיו והלאה אשמור עצמי מכל איסור חמור, אלמד הלכות איסור והיתר, אתחזק ביראת שמים, ואבקש מהשם רחמים וכפרה שלמה.

הסבר: חילול ה' הוא כל מעשה, דיבור או התנהגות הגורמים לאנשים לזלזל בדת, באמונה או בתורה. כאשר אדם שמייצג או נתפס כשומר מצוות מתנהג בצורה לא מוסרית או מקוממת, הוא גורם לאחרים להתרחק מהאמונה. זוהי מהעבירות החמורות ביותר.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה עמוקה, וידוי וקבלה לעתיד. תיקון חילול ה' נעשה על ידי קידוש ה' – התנהגות מופתית שגורמת לאחרים לכבד את התורה ואת שומריה. 2. מעכשיו והלאה אקפיד על התנהגות מופתית בכל מקום ובכל זמן, במיוחד בפני אנשים שאינם שומרי תורה, אהיה דוגמה אישית של יושר, נחת ואדיבות, ואקדש שם שמים במעשיי.

הסבר: פגעתי, ציערתי או התעלמתי מצרכיהם של יתומים, אלמנות ועניי עמך ישראל. התורה החמירה במיוחד באיסור עינוי יתום ואלמנה: 'כל אלמנה ויתום לא תענון'.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד על כבודם ועל רגשותיהם של יתומים, אלמנות ועניים, אסייע להם בממון ובמעשים, אדבר אליהם בנחת ובאהבה, ואבקש מחילה ממי שפגעתי בו.

הסבר: לא עניתי אמן כראוי על הברכות, או שלא עניתי אמן כלל: • אמן חטופה – אמרתי אמן מוקדם מדי, לפני שהמברך הספיק לסיים את הברכה. • אמן קטופה – עניתי במהירות ובחוסר תשומת לב, קיטעתי את האות האחרונה ובלעתי את הנו"ן הסופית, כך שהמילה נשמעה כמו 'אמַ'. • אמן יתומה – עניתי אמן באיחור רב לאחר שהמברך סיים את הברכה, או עניתי אמן כשאינני יודע על איזו ברכה אני עונה. • לא עניתי אמן – שמעתי ברכות אך לא עניתי אמן עליהן כלל, וביטלתי מצווה גדולה מצוות עשה שמגדילה שמו של הקב"ה בעולם.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקשיב היטב לכל ברכה עד סופה, אענה אמן בכוונה, בהגייה ברורה ושלמה (כולל הנו"ן הסופית), מיד עם סיום הברכה, ואדע תמיד על איזו ברכה אני עונה. אקפיד לענות אמן בנחת, בקול בינוני ובכוונה שלמה שהברכה אמת.

הסבר: הערה: יש לקרוא ולהבין את כל 24 הסעיפים. ואם חטאתם באחת מהעבירות או יותר עשו תשובה על כך

עברתי על אחד מכ"ד הדברים שחכמים קבעו שהעובר עליהם חייב נידוי: 1. המבזה את החכם – המזלזל בתלמיד חכם בדיבור או במעשה, אפילו לאחר מותו של החכם. 2. המבזה שליח בית דין – מי שמקל או מזלזל בשליח שנשלח מטעם בית הדין. 3. מי ששלחו לו בית דין ולא בא – אדם שזומן לדין תורה ביום ובשעה שנקבעו לו, והתעלם ולא הופיע. 4. המזלזל בדברי סופרים – מי שמזלזל בתקנות או במצוות דרבנן, וכל שכן במצוות מהתורה. 5. המנדה מי שאינו חייב נידוי – אדם שהשתמש בכוח הנידוי בצורה לא מוצדקת ונידה אדם חף מפשע. 6. תלמיד חכם ששמועתו רעה – תלמיד חכם שהתנהגותו המוסרית פגומה וגורמת לשם רע ולחילול ה'. 7. מי שלא קיבל את הדין – אדם שהפסיד במשפט בבית דין ומסרב לשלם או לציית לפסק הדין. 8. מי שיש ברשותו דבר המזיק – מי שמחזיק בביתו או בשטחו סכנה לציבור, כמו כלב רע או סולם רעוע, עד שיסיר את הנזק. 9. המוכר קרקע שלו לגוי – אדם המוכר את שדהו או ביתו בארץ ישראל לאדם שאינו יהודי, ובכך גורם לשכניו היהודים סבל או נזק (מנדים אותו עד שיקבל עליו אחריות לכל נזק שייגרם להם). 10. המעיד על ישראל בערכאות של גויים – מעיד נגד יהודי בבית משפט זר (שאינו דן לפי דין תורה) וגרם לכך שיוציאו ממנו ממון שלא כדין ישראל (מנדים אותו עד שישלם ויפצה אותו). 11. המעכב את הרבים מלעשות מצווה – אדם שמונע מהציבור לבצע מצווה או מעשה טוב. 12. המכשיל את העיוור – מי שמכשיל אדם אחר פיזית, או שמכשיל אותו רוחנית ומחטיא אותו (לפי הכלל 'לפני עיוור לא תיתן מכשול'). 13. המזכיר שם שמיים לבטלה – מי שמבטא את שם ה' לחינם, או נשבע שבועת שווא והבאי. 14. המביא את הרבים לידי חילול ה' – אדם שמעשיו גורמים לציבור לזלזל באמונה או בתורה. 15. העושה מלאכה בערב הפסח אחר חצות – זמן שבו כבר הקריבו את קרבן הפסח בבית המקדש, והוא נחשב כיום טוב שאסור בעשיית מלאכה. 16. המעבר שנים וקובע חודשים בחוצה לארץ – מי שמנסה לעבר את השנה (לקבוע שנה מעוברת) מחוץ לארץ ישראל, דבר שהוא מסמכותו הבלעדית של בית הדין בארץ. 17. המחלל יום טוב שני של גלויות – מי שמזלזל ונוהג כיום חול ביום טוב השני שנחגג בחוץ לארץ, אף על פי שאיסורו הוא רק מכוח מנהג ותקנת חכמים. 18. המביא את הרבים לידי אכילת קודשים בחוץ – מי שגורם לאנשים לאכול בשר קורבנות מחוץ לירושלים, בניגוד להלכה. 19. כוהן שאינו מפריש מתנות כהונה – קצב שהוא כוהן בעצמו, המשרת בקצביה ומסרב להפריש את מתנות הכהונה (זרוע, לחיים וקיבה) ולתת אותן לכוהן אחר. 20. טבח שיצאה טריפה מתחת ידו – שוחט או קצב שמכר בטעות או ברשלנות בשר שאינו כשר (טריפה) לציבור. 21. טבח שלא בדק סכינו לפני חכם – שוחט שמזלזל בתקנת חכמים ואינו מביא את סכין השחיטה שלו לבדיקה אצל רב העיר כדי לוודא שאין בה פגימה. 22. המקשה עצמו לדעת – מי שמביא את עצמו לידי גירוי מיני מכוון הגורם להוצאת שכבת זרע לבטלה. 23. המנהל עסק עם גרושתו – מי שגירש את אשתו ועושה איתה שותפות עסקית או משא ומתן הדורש מהם להיפגש בקביעות, דבר שעלול להוביל לקרבה אסורה (מנדים אותם כשהם מגיעים לבית הדין). 24. כל העובר על אחד מהדברים האלו שחכמים קבעו עליהם נידוי, ולא חזר בו לאחר שהוזהר.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה עמוקה, וידוי לפני ה' וקבלה לעתיד שלא לחזור לאף אחד מן הדברים האלו. 2. מעכשיו והלאה אכבד תלמידי חכמים ושליחי בית דין, אקפיד על דברי סופרים ומצוות דרבנן, אענה לכל זימון של בית דין, לא אכשיל אחרים ולא אעכב את הרבים ממצווה, לא אזכיר שם שמיים לבטלה, אשמור על קדושת יום טוב והמועדים, ואתרחק מכל מעשה שמביא לנידוי או לחילול ה'.

הסבר: עברתי על תקנות ומנהגים שקבעו הקהילה והרבנים המקומיים לשמירה על סדר ציבורי תקין ולקדושת הציבור. בכלל זה: פגעתי בטובת הכלל, זילזלתי ברבנות המקומית, פרשתי מן הציבור, והפרתי תקנות מוסר וצניעות.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אכבד את תקנות הקהילה ואת הרבנים המקומיים, אהיה חלק מן הציבור ולא אפרוש ממנו, ואקפיד על תקנות המוסר והצניעות שנקבעו במקומי.

הסבר: לא מילאתי כראוי את החובות שקבעו חכמינו ז"ל, וזלזלתי בסמכותם ההלכתית. דברי חכמים מחייבים כמו דברי תורה, וכל המזלזל בהם – מזלזל ביסוד מסירת התורה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אכבד את דברי חכמינו ז"ל ואקפיד לקיים את כל תקנותיהם, אלמד הלכה מפי רבותיי ואקבל את סמכותם ההלכתית באהבה.

הסבר: בזבזתי זמן יקר על הבלי עולם הזה – על שיחות בטלות, בילויים ריקים, תכנים שאינם תורמים לעבודת ה', ברשתות חברתיות, בסרטונים ובשיחות סרק. כיליתי את ימיי ולילותיי בדברים בטלים במקום ללמוד תורה, לעבוד, להתפלל או לעשות חסד. הזמן הוא המתנה היקרה ביותר, וכל רגע שמתבזבז לבטלה הוא הפסד נצחי.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקבע סדר יום, אקציב זמן ללימוד תורה, אגביל את השימוש במסכים, אנצל את זמני לתורה, לתפילה, למעשים טובים ולעבודת ה', אקבע סדרי לימוד קבועים, ואתרחק מבזבוז זמן על הבלי עולם הזה. אזכור ש'הימים יוצרו ולו אחד בהם' ושעל כל רגע אצטרך לתת דין וחשבון.

הסבר: פתחתי את פי לדבר רעה – על עצמי או על אחרים. אמרתי דברים שליליים על עצמי שגרמו לקטגוריה בשמיים, או דיברתי לשון הרע, רכילות וקללות על אחרים.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. אם דיברתי או קיללתי אדם מסוים – אבקש את מחילתו. 2. מעכשיו והלאה אשמור על פי, אדבר רק טוב על עצמי ועל אחרים, אקפיד על הלכות שמירת הלשון, ואשתמש בכוח הדיבור לתורה, לתפילה ולחיזוק הזולת.

הסבר: בהתנהגותי הרעה, בעבירות שעברתי ובמעשים שאינם לרצונו, ציערתי את אבי שבשמים, שכן הוא אוהב את בניו ומצטער על כל אחד שנכשל.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה עמוקה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד לעשות נחת רוח לאבי שבשמים בכל מעשיי, אהיה בן נאמן לאבי שבשמים, אקיים את מצוותיו באהבה ובשמחה, ואשמח את שכינתו במעשיי הטובים.

הסבר: גרמתי צער להוריי ולמוריי – במעשיי, בדיבוריי, בחוסר כבוד שנהגתי בהם, או באי-שמיעה בקולם. מצוות כיבוד הורים ומורים היא מן החמורות בתורה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. אבקש מחילה ממי שציערתי. 2. מעכשיו והלאה אכבד את הוריי ואת מוריי במלוא מובן המילה, אדבר אליהם בנחת ובכבוד, אשמע בקולם, ואסייע להם בכל אשר אוכל.

הסבר: גרמתי צער וזלזלתי בתלמידי חכמים, ברבנים גדולים ובצדיקים – בדיבור, במחשבה, במעשה, באי-קבלת מרותם או בזלזול בהוראותיהם. המצער תלמיד חכם הוא כמצער את השכינה, וביזוי תלמיד חכם הוא מהעוונות החמורים שאין להם רפואה, וחז"ל הזהירו עליו מאוד.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. אבקש מחילה וסליחה ממי שציערתי או פגעתי בו (או בלבי אם נפטר). 2. מעכשיו והלאה אכבד את חכמי ישראל ואת תלמידי החכמים, אקבל את הוראותיהם באהבה, אשמש אותם ככל יכולתי, אלמד מתורתם, אדבר בכבוד עליהם ועל פסקיהם, אקום מפניהם.

הסבר: במעשיי הרעים חסמתי וקילקלתי את צינורות השפע האלוקי שיורד עבורי ועבור העולם. כל עבירה גורמת לסתימת צינור השפע הרוחני והגשמי המגיע מן השמיים.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד על מעשיי, אוסיף בתורה, בתפילה ובמצוות, אתן צדקה ואעשה חסד, ובכך אפתח מחדש את צינורות השפע ואמשיך ברכה לעצמי ולעולם.

הסבר: במעשיי הרעים נתתי כוח לכוחות הרשע (הסטרא אחרא) ולא לשכינה הקדושה. כל עבירה מחזקת את צד הרע ומחלישה את צד הקדושה, כביכול ממליכה את העבד על האדון ואת השפחה על גבירתה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה עמוקה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אחזק את צד הקדושה במעשיי – בתורה, בתפילה, במצוות ובמעשים טובים, אכניע את היצר הרע, ואשיב את הכתר ליושנו על ידי עבודת ה' מתוך אהבה ויראה.

הסבר: נהגתי בקמצנות ולא נתתי צדקה כראוי. כשבקשו ממני עני או מוסד צדקה – סירבתי, התחמקתי או נתתי במורת רוח. הצדקה פותחת דלתות שמיים, ומי שקופץ מלתן צדקה – כופר בבוראו.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אפתח ידי לתת, אקפיד על מצוות הצדקה, איתן את עשר אחוז מההכנסה שלי או יותר, ואתן בלב שמח וברצון טוב.

הסבר: האמנתי בלב לדברי גנות או רכילות שמישהו סיפר על אדם אחר. קיבלתי את הדברים ולא שאלתי 'ומה איכפת לי?'. לשון הרע מתחילה בקבלה – מי שמקבל ומאמין – שותף לעבירה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אסרב לשמוע דברי רכילות וגנות, אלא אם כן יש בכך הכרח ריאלי לעזור לאדם הנפגע. אקפיד על שלושה תנאיי היתר לשמיעה: בדיקת האמת, כוונה להועיל, וחוסר דרך אחרת.

הסבר: קיללתי, ציערתי ולא כיבדתי את הוריי. קיללתי אותם בדיבור פוגעני, בצעקות, באמירות מבזות, או אפילו בחשיבה שלילית כלפיהם. ציערתי את אבי ואמי ולא צייתתי להם – ביטול מצוות עשה מן התורה של כיבוד אב ואם ומצוות מורא הורים, ועוון חמור של 'ארור מקלה אביו ואמו'. לא כיבדתי אותם כראוי – לא הקפדתי במאכל, במשקה, במלבוש, ובכבוד שאני חייב להם. כיבוד הורים היא מצווה שקשורה לכיבוד ה', וההורים הם שותפיו של הבורא ביצירת האדם. על פי חז"ל, המצערם או אינו מכבדם – כאילו פוגע בכבוד בוראו.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה עמוקה, וידוי וקבלה לעתיד. אבקש מחילה מהוריי בדרך כבוד ותחינה. 2. מעכשיו והלאה אכנע לפני הוריי, אשמש אותם בלב חפץ, ואקבל את דבריהם באהבה. אדבר אליהם בלשון נקייה ובנימוס, אכבד אותם בדיבור ובמעשה, אשמע בקולם, ואחשוב עליהם רק טוב. אקיים מצוות כיבוד אב ואם ומורא בדיבור, במעשה ובלב שלם.

הסבר: קיללתי יהודים – חברי, בן/בת זוגי, אדם מישראל, או את עצמי, וקיללתי אדם חרש שאינו שומע, קיללתי אדם בשקט בלב מאחורי הגב. עברתי על איסור 'לא תקלל חרש' שהוא איסור תורה חמור מאוד לקלל כל יהודי, ובפרט בשם ה' או בכינוי. הקללה היא כלי נשק רוחני חמור, יציאת כוח שלילי, והמקלל חברו – מקלל גם את עצמו. קללת חבר פוגעת ברעות; קללת בן/בת הזוג היא בגידה בברית הנישואין ופוגעת בשלום הבית ובקדושת הזוגיות; קללת אדם מישראל היא פגיעה בחלק א-לוה ממעל שבכל יהודי.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה עמוקה, וידוי וקבלה לעתיד. אבקש מחילה מכל מי שקיללתי בדרך כבוד ותחינה. 2. מעכשיו והלאה אשמור על פי ולשוני מקללה, אברך את חבריי ובני ביתי, אדבר אליהם בנחת, באהבה ובכבוד, אחליף את הביטויים הגסים בברכות ('יבורך' במקום ההיפך), ואתרחק מכל דיבור של קללה או לעג. אקבל על עצמי לשמור פי ולשוני מקללה, ואזכור שכל יהודי הוא חלק א-לוה ממעל ואסור לקללו.

הסבר: ניהלתי מריבה עם אדם אחר ללא סיבה מוצדקת – ריב של יוקרה, ריב של כבוד, ריב של אגו. 'כל תלמיד חכם שאין בו דעת – נבלה טובה ממנו'. מריבות בחינם גורמות חורבן לעולם.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. אבקש מחילה ממי שרבתי איתו. 2. מעכשיו והלאה אוותר על כבודי, אשאל שלום כל אדם בראש מורם, ואתרחק ממריבות ומקנאות.

הסבר: רדפתי אחרי שררה, כבוד, תואר או מעמד חברתי – לא בשביל לעזור לאחרים, אלא בשביל להרים את עצמי על חשבון אחרים. התנשאתי על אחרים, חיפשתי כבוד ושבחים, ורציתי שיכירו במעלותיי ויהללו אותי. הגאווה היא משורש כל החטאים, הרדיפה אחרי כבוד היא מדה של אדם הדוחה את פני השכינה, וחז"ל אמרו 'תועבת ה' כל גבה לב'.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אעסוק בזולת ולא בעצמי, אשתדל לעזור לאחרים בלא תנאי, אבקש כבוד לאחרים יותר משלי. אתבונן בקטנותי לפני בורא עולם, אזכור שכל מה שיש לי הוא מתנה מה', אברח מן הכבוד, אשתדל לראות את מעלות הזולת, ואעבוד על ענוותנות ושפלות הרוח.

הסבר: רימיתי את חברי או את חברתי – במילה, במעשה, בהבטחה שלא קיימתי, או בכל דרך אחרת. מי שמרמה את חברו – כופר ביסוד האמון שבין אדם לרעהו.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. אבקש מחילה ואחזיר את מה שלקחתי בלא צדק. 2. מעכשיו והלאה אדבר אמת ולא אשקר, אקיים את הבטחותיי לחבריי, אהיה נאמן ואמין, ואשתדל לתקן את הנזק שגרמתי.

הסבר: רדפתי בכוונה אחרי עבירות – חיפשתי הזדמנויות לעבור עבירה, התקרבתי למקומות אסורים, התחברתי לאנשים שמעודדים רע, או נהגתי בחוסר אכפתיות כלפי התורה והמצוות.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה עמוקה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה ארוץ אחרי מצוות ומעשים טובים, אשתדל להתרחק מכל מקום ומכל אדם העלול להכשיל אותי, אקפיד על סביבתי ועל חבריי, ואבחר בדרך הישר בכל רגע.

הסבר: שכחתי את תורתך – לא למדתי כראוי, לא חזרתי על מה שלמדתי, והנחתי את הלימוד להצטבר אבק. שכחת התורה היא אבדן נורא, שהרי התורה היא חיי הנשמה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקבע עיתים קבועים לתורה בכל יום, אחזור על מה שלמדתי כדי שלא אשכח, אשתדל ללמוד בקביעות ובהתמדה, ואעשה את התורה לחלק בלתי נפרד מחייי.

הסבר: שכחתי את אלוקותך – לא חשבתי עליך ביומי, לא זכרתי אותך בשמחה ובצער, ונהגתי כאילו אני עצמאי ואין מנהל העולם. שכחת האלוקות היא שורש כל העבירות.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה עמוקה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אזכור את ה' בכל רגע, אחשוב עליו בקימי ובשכבי, אכוון את מעשיי ודיבוריי לשמו יתברך, ואחיה את חיי באימה וביראה מפניו.

הסבר: שיקרתי – אמרתי דברי שקר, הסתרתי אמת, עוותי פרטים או הטעתי אחרים בכוונה. 'מדבר שקר לא יכון לנגד עיני'. השקר הורס את האמון ומביא לחורבן החברה. וכן תעיתי – סטיתי מהדרך הנכונה, מן הדת, מן המוסר, מן היושר או מן הדרך שקבעו חכמינו. שיקרתי, רימיתי והולכתי שולל – את עצמי, את הסובבים אותי ואת בורא עולם. תעתוע הוא מעשה של הולכת שולל, עיוות האמת והטעיית אחרים בכוונה. זזתי הצידה מהחוקים וההנחיות הטובות שנתת לנו, ולא עשיתי את מה שנכון וישר – סרתי ממצוותיך ולא קיימתי אותן, סרתי ממשפטיך הטובים ולא נהגתי ביושר ובצדק, סרתי מאחריך (מהקדוש ברוך הוא) והפסקתי ללכת בדרך שהשם התווה, ויתרה מזאת פרקתי עול מלכות שמים והתנהגתי כמורד במלך מלכי המלכים.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה עמוקה, וידוי וקבלה לעתיד. אם שקרתי לאדם ספציפי – אבקש מחילה ואתקן את מה שאמרתי, ואבקש מחילה מכל מי שהולכתי שולל. 2. מעכשיו והלאה אדבר אמת בלבבי, אשמור על שפתיי מלדבר שקר, אהיה אדם אמין ונאמן, אחזור לדרך הישרה, אדבק בחכמי ישראל ובדרכם, אדבר אמת ואהיה ישר, לא אעוות את המציאות לטובתי, אקיים אמון ויושר בכל מעשיי, אתרחק מכל תעתוע והטעיה, אנהג ביושר ובצדק בכל מעשיי, אקבל עליי עול מלכות שמים בכל יום בקריאת שמע, אכניע את עצמי לפני הבורא, ואלך אחריו בכל אורחות חיי באהבה וביראה. אבקש הדרכה כשאיני בטוח בדרכי.

הסבר: שמחתי כשאויבי נכשל, נפל או ניזוק – ראיתי את צרתו ושמחתי בליבי. התורה מלמדת אותנו 'בנפל אויבך אל תשמח'. השמחה בצרת אחרים היא מידה רעה ומביאה עלינו דין.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אשתדל להתעורר על כל אדם בצערו, גם אם הוא אויבי או יריבי, אבקש רחמים עליו ואתפלל לרפואתו, ואהיה בעל רחמים גם כלפי מי שאינו אוהב אותי.

הסבר: עשיתי תשובה, התחזקתי, אך אחר כך חזרתי לסורי הרע ונכשלתי שוב. זהו 'חזרה לסורו' – הגרוע מכל, כי לא רק שעברתי עבירה, אלא גם הפרתי את קבלתי לעתיד.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה עמוקה במיוחד, וידוי וקבלה לעתיד אמיתית וחזקה. 2. מעכשיו והלאה אקיים את קבלתי לעתיד במעשים, אבנה מערכת תמיכה סביבי – לימוד קבוע, חברים טובים, הגבלות והסדרים – כדי שלא אחזור שוב לסורי. אזכור שתשובה היא לא רק רגע, אלא דרך חיים.

הסבר: שנאתי ודחיתי כל אדם שניסה להעיר לי, לתקן אותי או להראות לי שאני טועה. 'כל איש תוכחת' – כל מי שהעיר ותיקן, קיבלתי אותו באיבה ושנאה. שנאת התוכחת היא סגירה על תיקון וצמיחה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. אבקש מחילה ממי שדחיתי ושנאתי על תוכחתם. 2. מעכשיו והלאה אקבל תוכחה באהבה, אשמח כשמעירים לי, אשתדל לשפר את עצמי כל פעם שמישהו מצביע על טעותי, ואראה בתוכחה מתנה ולא איום.

הסבר: נתתי הבטחה חגיגית, התחייבות חזקה או שבועה – והפרתי אותה. 'נודר ולא משלם – עונשו כעונש המספר שקר'. הפרת הבטחה היא הפרת אמון ופוגעת בכבוד דברי אדם.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. אם ההבטחה הייתה לאדם ספציפי – אבקש מחילה ואקיים אותה עכשיו, או אשלם פיצוי הולם. 2. מעכשיו והלאה אהיה זהיר מאוד בנתינת הבטחות, אקיים כל דבר שאומר, ואם איני יכול לקיים – לא אבטיח מלכתחילה.

הסבר: אנו מתחרטים מעומק הלב על המעשים הטובים שעשינו בעבר, וכועסים על עצמנו שפעלנו נכון – ובכך מחקנו את הזכויות שלנו. 'תוהים היינו על הראשונות' – התעצבנו על הזכויות והמעשים הטובים הראשונים שלנו, ובכך ביטלנו אותם.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אשמח על כל מעשה טוב שעשיתי, אהיה שמח בזכויות שלי ולא אנסה לבטל אותן, אשתדל לחזק ולעודד את עצמי במעשים טובים, ואתבונן שכל זכות שצברתי היא מתנה יקרה.

הסבר: במשך שמונת ימי החנוכה לא הדלקתי נרות חנוכה עם ברכה כראוי – בזמן הנכון, בביתי או במקום שבו נמצאתי. מצוות הדלקת נרות חנוכה היא מדרבנן ומיועדת לפרסום הנס, ומי שמזניח אותה – מזניח את זיכרון הניסים שה' עשה לאבותינו.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד להדליק נרות חנוכה בכל לילה משמונת ימי החנוכה, עם הברכות הראויות, בזמן המצווה (מצאת הכוכבים), ואציב אותם במקום שיפרסם הנס.

הסבר: בחג הפורים לא שמעתי את קריאת מגילת אסתר – לא בליל פורים ולא ביום הפורים. קריאת המגילה היא מצווה מדרבנן להזכיר את הנס של פורים.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד לשמוע את קריאת המגילה בלילה וביום, בבית כנסת עם ברכות המגילה, ואשתדל להגיע בזמן כדי לא לפספס אף פסוק.

הסבר: בשלושת הרגלים (פסח, שבועות וסוכות) ובחנוכה לא אמרתי את תהילת הלל אחרי תפילת שחרית. הלל הוא שירת הודיה והלל לה' על הניסים והישועות, והמזניח אותו – מזניח את החובה להודות ולשבח את בוראו בעתות השמחה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד לומר הלל בכל יום מימי החג ו/או החנוכה, אחרי תפילת שחרית, עם כוונה ובשמחה, ואשתדל להתפלל עם הציבור כדי לקיים את מצוות ההלל ברבים.

הסבר: אכלתי מאכלות האסורות מן התורה (כגון חזיר, שרצים, נבלות, טרפות, דם) ומדרבנן (כגון חלב נכרי, פת נכרי, בישולי גויים, יין נסך). אלו מן החמורות שבעבירות האכילה. בנוגע לשרצים – בין שרצי הארץ, בין שרצי המים, בין שרצי העוף – איסור אכילת שרצים הוא לאו חמור, ולעיתים האוכל שרץ שלם לוקה כמה מלקויות. חובה לבדוק היטב ירקות עליים, קטניות, קמח, פירות יבשים ודגנים מתולעים ושרצים. האיסורים הללו נקבעו כדי לשמור על קדושת הנפש ולהרחיק את האדם מטומאה, ו'מאכלות אסורות מטמטמים את הלב'.

תיקון: 1. תשובה גמורה לפי הכללים – חרטה עמוקה, וידוי וקבלה חזקה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד על כשרות מהודרת, אבדוק כל מאכל לפני שאכניס לפי, אבדוק ירקות עליים, קטניות, קמח, פירות יבשים ודגנים מתולעים, אקנה בשר רק בהשגחה מהימנה, ואלמד את ההבדלים בין איסורי תורה למדרבנן ואת הלכות תולעים ושרצים והדרכים לבדיקתם.

הסבר: אכלתי פירות ערלה (פירות מעץ בת שלוש שנים הראשונות), כלאי כרם (מינים שונים שנזרעו יחד בכרם), ולא נזהרתי להפריש תרומות ומעשרות כהלכה מהפירות שאכלתי. אלה איסורים חמורים הנובעים ממצוות הארץ.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד לקנות פירות וירקות רק עם תעודת כשרות המעידה על הפרשת תרומות ומעשרות, ואלמד את דיני ערלה וכלאי כרם כדי להיזהר מהאיסורים הללו.

הסבר: אכלתי ושתיתי רק להנאת גופי ולסיפוק התאווה, בלי כוונה לקדש את האכילה לשם שמים ולקבל כוח לעבודת ה'. האכילה צריכה להיות לצורך בריאות הגוף והנפש ולשם עבודת ה', לא רק לסיפוק תאווה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אכוון בכל אכילה ושתייה לשם שמים, אזכור ש'האוכל בלא ברכה כאילו אכל מקדשי מעלה', ואשתדל לאכול במידה ובהכרה שזה לשם עבודת ה'.

הסבר: לא הצטערתי מספיק על חורבן בית המקדש ועל גלות השכינה, לא אמרתי תיקון חצות, ולא נהגתי כראוי בימי בין המצרים ובתעניות הציבור. ביהדות, הצער על החורבן הוא חובה קבועה – גם בימים של שמחה אנו זוכרים את ההרס, ומי שאינו מתאבל – כאילו שותף בחורבן.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד לזכור את החורבן בכל יום, לקבוע אמירת תיקון חצות, אומר 'אם אשכחך ירושלים' בחתונות, אנהג כדין בימי בין המצרים ובתעניות, אצום בתשעה באב כהלכה.

הסבר: התנהגתי באכזריות והתעלמתי מצערם של חברי או של הציבור. ביהדות, השתתפות בצער הזולת היא מצווה גדולה והאכזריות היא תכונת לב שמבודדת את האדם מקהילתו.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אפתח את לבי לצער הזולת, אשתתף בצער חבריי ובצער הציבור, אבקר חולים, אנחם אבלים, ואשתדל להרגיש את כאב הזולת כאילו הוא שלי.

הסבר: לא טיפחתי בי אמונה אמיתית בה', ולא השקעתי מאמץ לחזק את האמון בבורא עולם ובהשגחתו. אמונה היא יסוד היהדות, והמזניח אותה – כאילו בנה בית בלי יסודות.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אשקיע זמן בלימוד אמונה ובחיזוק האמון בהשגחה ובבורא עולם, אקרא ספרי אמונה, אחשוב על ניסיו וטובו, ואשתדל לראות את ידו בכל יום.

הסבר: אכלתי בביתו של אחר, סעודה שלא הספיקה לו ולבני ביתו, או שלא שאלתי רשות, או שגרמתי לבעלים להוציא יותר מיכולתם.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אשאל רשות לפני שאוכל אצל אחרים, אקפיד לאכול במידה, אזהר לא להעמיס על בעלי הבית, אברר שיש מספיק לכולם.

הסבר: לא הקפדתי על כל פרטי הלכות בשר וחלב – כגון המתנה בין בשר לחלב, הפרדת כלים, בדיקת מאכלים שמכילים מרכיבים משניהם, ושימוש בכלים נכונים. איסור בשר וחלב הוא מן התורה וחמור מאוד.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אלמד את הלכות בשר וחלב, אקפיד על זמני ההמתנה, אפריד כלים בשריים וחלביים, ואשאל רב בכל ספק.

הסבר: סמכתי על כוחי, על חכמתי או על אנשים אחרים, ולא שמתי את מבטחי בה' לבדו. הביטחון בה' הוא יסוד באמונה, וכל ביטחון אחר הוא חיסרון באמונה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אעשה את ההשתדלות הנדרשת אך אזכור שהכל מאת ה', אתפלל לפני כל פעולה חשובה, ואחזק בלבי שרק ה' הוא המקור לכל טוב.

הסבר: ביישתי או ביזיתי חברים שלי בפני אנשים אחרים, גרמתי להם בושה ועלבון בפרהסיא. חז"ל אמרו שהמלבין פני חברו ברבים אין לו חלק לעולם הבא, וזה כאילו שופך דמים.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אזהר מאוד בכבוד הזולת, לא אבייש אדם בפני אחרים, אם יש לי הערה אומר אותה בפרטיות ובנחת, ואבקש סליחה ממי שביישתי.

הסבר: גערתי בילדיי או בחבריי וציערתי אותם שלא כדין – בכעס, בקולניות, בהשפלה או בלי סיבה מספקת. ציער הזולת, ובמיוחד ילדים תלויים בנו, הוא איסור חמור.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אדבר בנחת, אעיר בדרך חינוכית ולא משפילה, אשלוט בכעסי, ואבקש סליחה מילדיי וחבריי על הציער שגרמתי להם.

הסבר: גיליתי סוד שאמרו לי בסודיות, או דבר שמובן מאליו שלא צריך לגלותו. גילוי סוד הוא בגידה באמון ופגיעה בזולת, וחז"ל אמרו 'הולך רכיל מגלה סוד'.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אשמור כל סוד שנמסר לי באמונה, לא אגלה דברים אישיים של אחרים, ואבקש מחילה ממי שגיליתי את סודו.

הסבר: גרמתי נזק לחברי – ברכושו, בגופו, בכבודו או בפרנסתו – ולא שמתי לב לכך או לא תיקנתי. גם נזק שנגרם בשוגג מחייב תשלום ותיקון.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אזהר במעשיי שלא לגרום נזק לזולת, אם גרמתי נזק – אשלם או אתקן, אבקש סליחה, ואלמד הלכות נזיקין.

הסבר: לא חינכתי את ילדיי כראוי בדרך התורה והמצוות – לא הקדשתי זמן לחינוכם, לא הייתי דוגמה אישית טובה, או הזנחתי את לימודם בתורה ויראת שמים. חינוך הילדים הוא מהמצוות החשובות ביותר.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקדיש זמן איכות לילדיי, אלמד אתם תורה, אהיה דוגמה אישית של יראת שמים, אתפלל עליהם, ואשתדל להכניס בלבם אהבת ה' ותורתו.

הסבר: גמלתי רע לחברי – פגעתי בו, הענשתי אותו או החזרתי לו רעה תחת טובה – במקום לגמול לו טוב. ביהדות מצווה לגמול חסד ולא לנקום ולא לנטור.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אגמול טוב לכל אדם, גם למי שפגע בי, אסלח ולא אנקום, אשתדל להחזיר טובה תחת רעה, ואבקש סליחה ממי שגמלתי לו רע.

הסבר: חטאתי באחד מאיסורי גילוי עריות – אחד מהאיסורים החמורים ביותר בתורה, שעליהם נאמר 'יהרג ואל יעבור'. עוון זה פוגם בנפש, בנשמה ובדורות הבאים.

תיקון: 1. תשובה גמורה לפי הכללים – חרטה עמוקה מקירות הלב, וידוי, בכי ותענית אם אפשר, וקבלה איתנה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אתרחק לחלוטין מכל סיטואציה שיכולה להוביל לעבירה, אשמור על עיניי, אגביל ייחוד עם נשים אסורות, אלמד תורה כדי להחליש את היצר, ואפנה לרב לקבלת הדרכה בתיקון.

הסבר: נתינת כבוד או מחמאות שקריות לאדם רשע, או העמדת פנים שהמעשים הרעים שלו מקובלים עליי.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה לא אחניף לרשע ולא אשבחו על מעשיו הרעים, לא אעמיד פנים כאילו מעשיו מקובלים עליי, ואדבר אמת גם כשקשה.

הסבר: הרהרתי במחשבות של רע, שנאה, קנאה, תאווה או עבירה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אשמור על מחשבותיי, אדחה מיד כל מחשבה רעה, אעסוק בתורה ובדברי קדושה, ואזכור ש'הרהורי עבירה קשים מעבירה'.

הסבר: לקחתי הלוואה, חוב או התחייבות כספית ולא שילמתי במועד, ועברתי על 'רשע לווה ולא ישלם' או 'לא תלין פעולת שכיר'.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אפרע מיד את כל חובותיי לפי כוחי, אבקש מחילה מהמלווה, ואתחייב רק במה שאני יכול לעמוד בו.

הסבר: דחיתי את הטוב, את התורה ואת המצוות, ובחרתי בדרכי הרע והתאוות, ועברתי על 'ובחרת בחיים'.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אבחר תמיד בטוב, בתורה ובמצוות, אתרחק מדרכי הרע, ואזכור ש'ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב' – ולבחור בחיים.

הסבר: טהרת המשפחה (נקראת גם 'הלכות נידה') היא מערכת הלכות ביהדות המגדירה את חיי האישות של בני הזוג. על פי ההלכה, בזמן שהאישה במחזור החודשי ובימים שאחריו (עד לטבילה במקווה) – אסורים בני הזוג במגע פיזי, בשינה באותה מיטה ובקיום יחסי אישות. לא נזהרתי בהלכות אלו – בהרחקות, בספירת שבעה נקיים ובטבילה כדין, וכן באתי על אשתי בהיותה נידה. זוהי עבירה חמורה שעונשה כרת.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה גמורה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד באיסור והיתר של הלכות טהרת המשפחה, אלמד את ההלכות מספר מוסמך ומרב מורה הוראה, ואשמור בדקדוק על כל ההרחקות, הסייגים והפרישה כדין.

הסבר: לא הצלחנו לשמור על ניקיון כפיים ומעשים טהורים. נכשלנו בעבירות, מעשים רעים או טעויות שגרמו ל'לכלוך' רוחני. ומכוון שאחרי המעשים נמשכים הלבבות, לא הגעתי למחשבות טהורות בעקבות מעשי.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד על טהרת המעשה והמחשבה, אתרחק מכל דבר המביא לטומאה, ואעסוק בתורה ובתפילה כדי לטהר את הלב והמחשבה.

הסבר: איסור ייחוד הוא איסור הלכתי על אישה להישאר במקום סגור עם גבר שאינו בעלה או קרוב המותר לה בייחוד.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד שלא להתייחד עם גברים זרים, אלמד את הלכות הייחוד, ואשמור על כל הסייגים.

הסבר: עבירה במזיד היא חמורה מאוד – ידעתי שהדבר אסור ובכל זאת עברתי עליו.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד שלא לעבור על דין שאני יודע, אזכור את חומרת המזיד, ואחזק את יראת השמיים שלי כדי להימנע מלעבור על מה שאני יודע שאסור.

הסבר: גרמתי שהשנאה, האיבה והתרעומת בין אנשים או קבוצות תלך ותגדל. וכן גרמתי למחלוקות בין אנשים – דיברתי דברים, יצרתי חיכוכים או פעלתי באופן שהציב אנשים זה כנגד זה. רודף שלום זוכה לחיים, ובעל המחלוקת – ההפך.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה עמוקה, פיוס הצדדים, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אייעץ רק עצות של שלום ואחווה, ארבה אהבת חינם, ארדוף שלום ואשתדל להשכין שלום בין אדם לחברו, ואזכור שבית המקדש חרב בעוון שנאת חינם.

הסבר: חיסרון ביראת שמים ובפחד מן החטא, ולא חשתי יראה ופחד מפני הקדוש ברוך הוא בעת עשיית מעשי.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקנה לעצמי יראת שמים אמיתית, אזכור תמיד 'שיוויתי ה' לנגדי תמיד', אירא מן החטא ומתוצאותיו, ואירא מפני בורא עולם בכל מעשיי.

הסבר: גרמתי בעבירותי ובמחשבותי הרעות לחילול שם שמים ולעורר מידת הדין.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד על מעשיי ועל מחשבותיי, אתרחק מכל דבר המכעיס את הבורא, ואשתדל לעשות נחת רוח לקב"ה.

הסבר: הייתי כפוי טובה – לא הכרתי תודה לה' על כל הטוב והחסד שהשפיע עליי בכל יום, בגוף, בנפש, במשפחה ובפרנסה. כמו כן, לא הכרתי תודה לאנשים זרים וקרובים שעשו עמדי חסד, סייעו לי והיטיבו עמדי. כפיות הטובה היא מידה רעה מאוד – היא גורמת לאדם להיות מרושל, לא מכיר בטוב, ומתרחקת מהודאה לבורא ולבריות.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה עמוקה על כל פעם שהתעלמתי מטובת ה' ומטובת הבריות, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד להודות לה' בכל יום על כל חסדיו, בקול ובלב, ואכיר תודה לכל אדם שעושה עמדי טובה – קרוב או רחוק, יהודי או גוי. אזכור ש'הכרת הטוב' היא יסוד גדול ביהדות, ושהודאה לבורא ולבריות מקרבת את האדם לטוב ולקדושה.

הסבר: גרמתי נזק לאדם מישראל – בגופו, בממונו או בכבודו.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה לא אזיק לשום יהודי, אבקש מחילה ממי שהזקתי לו ואשלם על הנזק, ואקפיד על 'ואהבת לרעך כמוך'.

הסבר: נתתי כבוד לאנשים רשעים שאינם ראויים לכבוד.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה לא אכבד רשעים, אכבד רק יראי שמים ותלמידי חכמים, ואזכור ש'כל המכבד את הרשעים – לסוף נופל בידם'.

הסבר: סירבתי לשלם, עיכבתי תשלום או מנעתי לשלם בזמן את שכרו של פועל או נותן שירות. עברתי על איסור 'ביומו תיתן שכרו ולא תבוא עליו השמש' ועל איסור 'לא תלין פעולת שכיר אתך עד בוקר'. עיכבתי תשלום לפועל או לנותן שירות מעבר לזמן שנקבע בתורה. הכובש שכר שכיר – כאילו נטל את נפשו.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. אשלם מיד את כל החובות שיש לי לפועלים ולנותני שירות. 3. אבקש מחילה ממי שעיכבתי את שכרו. 4. מעכשיו והלאה אקפיד לשלם שכר שכיר ביומו כדין התורה, ולא אעכב תשלום לפועל או לנותן שירות.

הסבר: שעטנז הוא איסור מהתורה ללבוש או להשתמש בבגד המשלב צמר ופשתן יחד.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד לבדוק כל בגד חדש במעבדת שעטנז מוסמכת לפני שאלבש אותו, ולא אקנה בגדים ללא בדיקה.

הסבר: לא התבוננתי בשלושת הדברים שהמשנה מצווה להסתכל בהם: מאין באתי, לאן אני הולך, ולפני מי אני עתיד לתת דין וחשבון.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אתבונן בכל יום בשלושת הדברים, אזכור את יום המיתה ואת הדין שלפני מלך מלכי המלכים, ואחיה את חיי בהתאם.

הסבר: ראיתי אנשים עושים עבירות ולא מחיתי בהם כפי יכולתי.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אמחה בעושי רשעה בדרכי נועם וחכמה, אעורר אחרים לחזור בתשובה, ואזכור שכל מי שיכול למחות ואינו מוחה – נתפס באותו עוון.

הסבר: לא חיכיתי וציפיתי לביאת המשיח ולגאולה השלמה בכל יום.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אצפה בכל יום לישועה ולביאת המשיח, אתפלל על הגאולה, ואזכור שזו אחת השאלות שישאלו אותי בבית דין של מעלה – 'ציפית לישועה?'.

הסבר: לא הקפדתי לקיים את המצוות בכל הפרטים והדקדוקים שלהן כראוי.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אלמד את הלכות המצוות שאני מקיים, אדקדק בכל פרטי המצווה, ואקיים אותן בשלמות ובכוונה.

הסבר: כשפגעו בי לא מחלתי בלב שלם, נטרתי טינה והקפדתי על כבודי.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אמחל בלב שלם לכל מי שפגע בי, אזכור ש'המעביר על מידותיו מעבירין לו על כל פשעיו', ואקרא קריאת שמע שעל המיטה עם מחילה אמיתית.

הסבר: אסור להלוות כסף או מוצרים ליהודי עם תוספת רווח (ריבית), ואסור להונות אדם בממון או בדברים.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אלמד את הלכות ריבית ואונאה, אקפיד שלא להלוות בריבית ליהודי, אעשה היתר עיסקא בעת הצורך, ואקפיד על יושר במשא ומתן.

הסבר: לבשתי בגדים שאינם תואמים את כללי הצניעות על פי ההלכה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד ללבוש רק בגדים צנועים כהלכה, אלמד את הלכות הצניעות, ואזכור שהצניעות היא יסוד גדול בקדושת ישראל.

הסבר: גרמתי בדבריי או במעשיי שאנשים אחרים לא יקיימו מצוות.

תיקון: תשובה לפי הכללים – חרטה וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אעודד אחרים לקיים מצוות, אסייע להם בכך, ואזכור שהמחטיא את הרבים אין לו חלק לעולם הבא.

הסבר: נקמתי – החזרת רעה תחת רעה; כאשר אדם פוגע בך, אתה מגיב בפגיעה בחזרה באותו האופן, או גמלת לו מידה כנגד מידה מתוך רצון לנקום. הנקמה אסורה מהתורה, והאדם צריך להשאיר את הדין לה'. נטרתי – שמירת הטינה והכעס בלב; כאשר אתה עוזר למישהו שפגע בך בעבר, אך מזכיר לו בזמן העזרה שהוא סירב לעזור לך בעבר.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה לא אנקום ולא אטור, אסיר כל טינה מליבי, אעזור גם למי שפגע בי בלב שלם, ואזכור ש'לך ה' הגמול' – הנקמה היא זכותו הבלעדית של הבורא, ואקיים 'ואהבת לרעך כמוך'.

הסבר: יש ליטול ידיים לאחר נגיעה במקומות המכוסים בגוף – הגוף המרכזי (בטן, גב, חזה ובית השחי), הרגליים (הירכיים, השוקיים וכפות הרגליים), הזרועות (החלק העליון של הזרוע והכתף), והראש (עור הקרקפת או חיכוך עמוק בתוך השערות). כלל המפתח: כל מקום בגוף שאנשים נוהגים לכסות בלבוש רגיל, ושמצטברת בו זיעה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד ליטול ידיים לאחר נגיעה במקומות המכוסים, אלמד את הלכות נטילת ידיים, ואקפיד על קדושה וטהרה.

הסבר: על פי ההלכה והגדרות חז"ל, מצב שבו אדם נהנה מכך שמשבחים אותו על תכונה, מעשה או חכמה שאין בו כלל, נקרא 'גניבת דעת' – רמאות רוחנית. כאשר אדם נותן לאחרים לחשוב עליו דבר טוב שאינו נכון, והוא שותק ונהנה מכך, הוא 'גונב' את דעתם של הבריות ומייצר רושם שקרי. ההנאה משבח שקרי מגיעה מהרצון של האגו לקבל כבוד שלא מגיע לו, דבר הנחשב לפגם במידת הענווה והאמת.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה כשישבחו אותי על דבר שאין בי – אבהיר את האמת ולא אהנה מכך, אקנה לעצמי מידת ענווה ואמת, ואזכור ש'שפת אמת תיכון לעד'.

הסבר: התנהגתי בדרך שאינה תואמת את כללי הצניעות – בדיבור, בהליכה, במחוות ובהתנהלות הכללית.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אקפיד על צניעות בכל התנהגותי – בדיבור, בהליכה ובמעשים, ואזכור ש'הצנע לכת עם אלוקיך'.

הסבר: זנחתי מנהגים שעם ישראל קיבל על עצמו במשך הדורות, ש'מנהג ישראל תורה הוא'.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אשמור על מנהגי אבותיי ועל מנהגי ישראל הקדושים, אלמד את טעמי המנהגים, ואעבירם לבניי אחריי.

הסבר: אמרתי בפה שאני סולח לחברי, אך בלב נשארה הקפדה וטינה.

תיקון: 1. תשובה לפי הכללים – חרטה, וידוי וקבלה לעתיד. 2. מעכשיו והלאה אסלח גם בלב שלם ולא רק בפה, אוציא כל טינה מליבי, ואזכור שהקב"ה בוחן כליות ולב.